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为人为己,永不叹气

发布日期:2019-04-24 作者: 点击:

各位朋友:

年青时掌老师教我读“四书”,有些话每每让我起了很深的感动,立志向往之:譬如:孔子说“己欲立而立人,己欲达而达人”,见得一个人心量要广大,生命要有益于人。仪封人说:“二三子何患于丧乎?天将以夫子为木铎。”见得圣人教化之不容已,也永不会已。孟子说“禹思天下有溺者,犹己溺之也;稷思天下有飢者,犹己飢之也。”凡民有丧,匍匐救之,救之不得,皆引为己过,见得古人淑世之热切。尤其中庸说:“道并行而不相悖,万物并育而不相害”,“唯天下之至诚,为能尽其性,能尽其性,则能尽人之性,能尽人之性,则能尽物之性,能尽物之性,则能赞天地之化育,能赞天地之化育,则可以与天地参矣。”更见得人生意境之深远,虽一生尽心尽力,犹不可及。辄忧患时生,每思奋发,欲以有为。

永德学堂

但当读到孔子说“古之学者为己”一句,则爽然自失,又快然自若。

我常想:天下有没有一件事,既是为人,又是为己;既是为己,又是为人?若有,那或许就是教育这件事了。而教育之事,在当今时代中,依然是迷茫烦恼的渊薮,甚至是障人慧命的山头。理想中的教育,应是“所过者化,所存者神”应是“不急而速,不行而至,无为而成”的事,所以,我选择了读经的教育。读经,不是我去教人,而是依托圣人去教人,我只是一个传播者,一个媒介质,左手从古人接过经典,右手交给下一代。而这种工作,一方面是治国平天下的根本大业,但它同时又是我自己所喜好的事。何况当经典从左手流到右手之际,我既让别人受益,也同时让自己受益了,于是我的喜好就更广大深沉了。我自己曾经做读经的教学,但我能教几个?所以,我也教别人教,这叫做倡导,这叫做推广。

我曾拼命地倡导推广,本来,我精神旺盛,不知道自己会老,但,终于我也老了。不过,可喜的是,我知道有许多朋友也和我一样,甚至已经同时在做我做的事,乃至于若将终身焉。所以,我三年前在台湾就开始以全球读经教育基金会的名义举办了“倡导员”的培训,让还没做倡导的,可以尝试倡导,永德学堂让早已开始倡导的更加规范化,不至歧出泛滥,而让大家团队化,增进倡导的总体功能。

本来我以为读经倡导工作是不需要培训的,因为读经教育理论就这么简单,一看就懂,一学就会。但台湾第一届培训下来,有人跟我说他号称读经界的老辈,又自己开了学堂将近十年,但他的读经观念,还停留在十年前,参加培训后,大有长进。还有另一种情形是许多人都在教读经在讲读经,但各各不同。本来君子和而不同,无伤大雅。但有些的不同,是原则上的,关键上的不同,则令人甚为困扰,这也需要在此特别提醒。

罗近溪少时与族兄探望一族祖之病,该族祖一生居官,既贵且富,然坐于床上,对此二晚辈,频频叹气。归家途中,罗近溪问族兄,此祖一生荣华,何以临老频频叹气?试问吾等若科举为官,富厚一生,临老时犹叹气否?族兄云:恐不能免。近溪云:然则吾人当寻一临老不叹气的事做。

礼云:学然后知不足,教然后知困。一个真正负责的读经教育倡导员在做多了倡导以后,自然会感到自我不论在读经理论还是在德性学养的造诣,都远远不足以名符其实,于是会有自我充实的强烈要求,除了读经本身的理论实务之外,亦需在德性与人情、教育与文化的广大范围内多所省思与进修。所以致力于读经的倡导,将随时回归到“教学相长”的人生本愿上,为己亦为人,为人即为己,将是一件令人永不叹气的事,何乐而不为?


                                     王财贵白  孔历2563年11月16日


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