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王财贵教授:什么样的年青人才是可以教导的!

发布日期:2018-08-30 作者: 点击:

永德学堂


为学是有次第的。听到这一句话的人,都要自己想一想,我开始为学了吗?首先要确立什么叫“为学”,你才知道你开始了吗?知道开始,才可以进一步谈为学的次第。换句话说你进入初学入永德学堂之门了吗?假如你还不知道“学问”的意义?学问有什么目的?你的人生就没有方向,也就是还不能“知止”,不能知止,心就不能定,一片浮躁、散漫。或许默默冥冥当中有一些憧憬,但又那么零碎,那么飘忽,你会觉得你的脚步并不踏实,你是浮在虚空之中,找不到意义,表面上嘻嘻哈哈,内心里面一直有某种深深细细的忧愁,又讲不出来,叫作郁闷。(众笑,众鼓掌)忧愁能够讲出来还好,你连你忧个什么愁都不知道,这太可笑了吧。有人或许会说,我忧愁我当然知道啦,各位,你知道的那个忧愁,只是一个小小的情绪,那不是你真正的忧愁啊,人生有可大忧大愁之处,你的生命要往哪里去啊?这一辈子到底要做些什么,才对得起自己呀?──不要说对得起祖先、对得起民族,对得起世界,先说对得起自己。你连自己都不知道什么叫作对得起自己,代表你还没有真正活在这个世界上啊,你不是真正的存在啊,存在不是你活著,存在是你知道你活著,当然你说我知道我在呼吸啊,我在吃饭睡觉,不是那个意思,你要知道活著的意义,这才有了一点“初学入德”的意味。

初学就是入德就是立下个方向,你才能够知道第一步怎么走,走了第一步,或许慢慢知道第二步在那里,当然,最好是你当下就有一个洞见,知道人生之路的全幅概略,一开始,就知道此后一步一步怎么走去,就好像《大学》所说的“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这不是把学问之路一步步都展现在这里吗?如果事先对全程的次第不能有个清楚的认识,就代表还没有真正的“知止”,没有知止就表示还不能定,你就不能安,所以心不安,心不安你能够考虑什么呢?你不能够为真正的人生意义而考虑,你的考虑或许是违反人生之意义的,那当然有害而无益,纵使不违背人生,但因为没有定见,你的考虑也不能够集中,不能累积,东边想一想,西边想一想,都散乱了,到最后还是一无所有。人生将终归一无所有,这不是令人郁闷吗?这才是真正的最大的郁闷所在!作为一个年青人,本来是不可以郁闷的,因为他意气风发前途无穷啊,他自然地会想要奋斗。不过,他为何而奋斗呢?如果这个奋斗的想法是从自己心里深处发出来的,那是为自己而活的前兆。那种心境,叫作“愤悱”,就是孔子所说的“不愤不启,不悱不发”的那个“愤悱”, 年青人本来是很容易有愤悱之情的,这是与生俱来的,一个人在十几二十来岁的时候,生命相当纯真,有自然的正义感,心底里很容易兴起一种“我如何活出我自己”的呼唤,这种心情叫做“愤悱”,这时就可以启发,想当年,如果弟子没有愤悱之情,孔子是不教他的,因为不能教,教了没有用。什么叫作“愤”?古人注解“心欲求通而不能焉”,心中想要通出去,什么叫作通出去?心中有无限的感慨和向往,“己欲立而立人,己欲达而达人”,用大学的话,总结起来就是:我要明明德,我要亲民,从内圣到外王,叫做通出去。你全心想要通达而未能,叫作“愤”,如果你没有一股气充满生命,一颗心好像快爆炸的感觉,是不能启不能开的。就好像用高压锅煮饭,里面的蒸汽还没充满,打开了,里面的米还是生的。又说“不悱不发”,什么叫作“悱”?“口欲言而未能也”,你有一些话想要讲出来,有一个道理想要表述出来,但还没有成熟,还讲不出来,讲出来好像不是那个味道,正琢磨著。这代表你思索已久了,将悟未悟,万事具备只欠东风,就差临门一脚了。我常说,每个人自己要先把龙画好,惟妙惟肖,这条龙想飞,跃跃欲试,但是飞不了,因为他没有眼睛,所以由高人来点睛,这个高人一点,整条龙就活了,破壁而飞,这个叫作“不悱不发”。所以,愤悱是自己的事,启发是圣人的事。我们现在读圣人之书,正是希望它给我们启发,但基础还得你先培养出个愤悱之情,这也是为学次第啊。

现在不论我们的家庭或学校教育,并不注重培养愤悱之情,大部份的年青人,从很早就丧失了愤悱的能力,生命中一无所有,苍白惨淡。请问谁来启发,启发是没有用的,扶不起的阿斗啊!其实,这个愤悱之心应该还是在的,而且很容易兴起的,每一个人的愤悱之情本来都是完整的,如果他暂时摆开自私自利的习性,摆开现实环境的引诱、冲击、压迫,他的愤悱之情总是要冒出来。所以请同学们好好修炼一下自己的心灵,尽量使那清明、高尚的心思占主位,并让它扩充。纵使你还不能够通达,但是你的整个生命常常保持那种对人生更高价值的憧憬、向往、追求。千万要维持进这点正气,你这才是立本啊,有个本在,才有接受启发机会。不过,现在我们一般的教育,真令人绝望,纵使有了正气,不论是家庭学校社会同学朋友长辈,也没人给你启发,甚至还打击你。还好,经典俱在,圣人犹存,就让圣人给我们启发吧!告诉各位,孔子还没有死呐!


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