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净小芳:听季谦先生讲生命的学问,遇见生命中无限美好的自己!

发布日期:2017-12-04 作者:永德学堂 点击:

净小芳,读经教育理论的实践者和推广者。先后就职于中铁二十局,北京王财贵读经教育推广中心,文礼书院。曾连续七次担任王财贵(季谦)先生讲学主持人。


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孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”

 

每读到《孟子》中的这段话,便会想到在一次次听先生讲学中学会收回本心而不断成长的自己。

 

记得听先生第一次大范围讲学是2015年5月《王阳明致良知之教》,听了两天的课,只觉得非常好,怎么好?却一句都不能记取。讲学结束,我迫不急待地将此次讲学录音转录成文稿,四讲花了四天时间,成了我转录先生演讲与讲学超快速度的一次。即便如此听两遍才能转文稿一句,加上现场听等于听了三遍,但,转录完发现还是茫然无所知。

 

至2015年9月份,先生对一些企业家小范围讲学《文化的根源与生命的学问》,让我担任先生讲学主持人,我完全懵懵地主持并听完第一次讲学,之后,又将此次讲学录音转录成文稿,亦是百分八十不知所云何理,也不知讲课之架构,这时的我是多么羡慕能转录先生讲课文稿并列出段落小标题的朋友。

 

第二次《文化的根源与生命的学问》讲学,第三讲《高妙的道家一一虚静与逍遥的人生智慧》,听先生讲“道家之高明,道家是为大贤立法,功成而后才可谈弗居,去功成之带累……”听完此讲我问了一个问题:“像我等无功成之人就无资格读《老子》《庄子》?”先生未假思索脱口而出:“你对你女儿就很高明啊?”先生此语如《老子》正言若反惊动我心。


我再转录第二次、第三次讲学时,对《高妙的道家》一讲尤为重视,对其文理文脉逐渐熟悉。


那段时间我再次读《孟子》,读到孟子言己之长“吾知言,我善养吾浩然之气。”而“敢问何谓浩然之气?”“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间⋯⋯必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归。谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。”

 

就在这半知半解半迷半悟中,我认真的反省了我对女儿的“高明”一一见女儿未符合自己的标准自己的要求而觉其不长,而对其助长一一“苗死揠者病”一一“非徒无益,而又害之。”自此,我一点点克己,开始“我知美之为美,善之为善”的标准和要求下忍以言语,再忍以颜色,渐渐到后来“生而不有,为而不恃,长而不宰”的温厚自如,女儿也从见我即躲、一言“九顶”到现在对我无所不言、温暖和煦。

 

孟子曰:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”一一我是何等幸运一一就这样一次都不落的听先生讲学,先生讲学的内容层次在一次次量的积累中渐听渐懂,更重要的是:为自己四十多年已经“物之物则引”而“驰骋畋猎”如“鸡犬放”的心灵一点一点地找回安宅正路,让自己以往“小人求诸人”而“怨天尤人”的为人处事心态一点一点的能够“失诸正鹄,反求诸其身”。

 

自此,我扩而充之,不再用自己认为正确的要求和标准对待我所遇见,而是安于我所遇见,我品味到人生前所未有的坦荡光明安心如意。



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故关于先生之讲学,也有自己的一点浅薄之见:

 

先生念兹在兹廿载孜孜,一年年学不厌教不倦,我们死马当活马医,一年比一年学亦晚,教亦迟。子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”我常常思索此句贤圣之问答:孔子为什么讲“工欲善其事,必先利其器”之后,紧接着是“居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者”?荀子《劝学》亦有言:“学莫便乎近其人。”

 

先生的讲学,如果没听过的一定要去听,在我们一天天老去的宝贵生命历程中,这样的时机一旦错过,便永不再来。孟子曰:“犹七年之病,求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。”子曰:“人无远虑,必有近忧。”早畜多畜生生之艾,以让自己人生久积之病尽早根除,亦让子孙后代智慧之门及早开启。

 

如果听过,还是要听。子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女弗如也。”而今,无子贡之聪明,谁敢言自己闻一以知二;没颜渊之好学,何谈闻一以知十者。子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也?”天下哪一件事没有“老实大量”能够成就?此道不可须臾离也,可离,非道也。

 

"古之学者为己",生命的学问,与自己生命的成长息息相关。"工欲善其事,必先利其器。"天下没有比提升自己更重要,更有价值的事情了。自此,不会找任何借口而错过听先生的讲学。听季謙先生讲生命的学问,遇见生命中无限美好的自己。



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