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当代“国服正装”应是什么样?

发布日期:2016-07-27 作者: 点击:

今年全国两会期间,全国政协委员、中国行为法学会法治中国诗书画院院长汪国新递交提案《关于进一步推动“中华国服正装”的建议》。“中华国服正装”是文化自信的真实表现。特别是两会代表委员及历史文化名城的领导干部,要率先垂范,引领国民真正意义上的文化自信。

世界上许多国家都有自己的国服,日本的国服是和服,韩国的国服是朝鲜服(韩服),越南有奥黛,印度有纱丽等。不止亚洲,北欧、东欧诸国,以及所有非洲国家,也都拥有自己的国服。尤其是阿拉伯国家,更是视自己的民族服饰为生命。有人说,多灾多难的巴勒斯坦领袖阿拉法特在国际上能有那么大的政治影响,跟他的特殊装束就有关系。他的衣着,尤其是他那著名的头巾,成了一种符号,成了巴勒斯坦的旗帜。一个国家的国服,以其浓郁的民族风韵或醒目的国家特点,展示着一个国家的魅力。纯粹以西服作为自己“国服”的,大概只有“有家而没有家乡”的美国以及其他少数几个国家。


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然而,时至今日,中国却还没有自己的国服,这显然是一件遗憾的事。与美国总共只有二百多年的历史,没有服饰传统可继承迥异,我国的国服难以确立,是因为作为“衣冠王国”,我们可继承的服饰传统太多。有人认为应该是汉服,有人赞成唐装,也有人认为应该是中山装。的确,中山装在中国流行接近一个世纪,一度被世界公认为中国的“国服”。但反对者认为,中山装的灵感来源于日本,以此作为国服不妥。

确立中国的国服,是一种必然趋势。但究竟以何种服饰作为国服,确还需要更广泛的探讨。作为国服,不仅要保护和继承传统文化,体现国家与民族的特征,体现国家的精气神、自豪感,彰显中华民族文化之魂,还应符合时代的需求,达成民众的普遍共识,取得最大公约数。

“国服”设计不能一味仿古

中国传统服饰文化几千年来绚烂多彩、丰富多样,当面对推出中国当代“国服正装”这样的议题时,可能最大的困惑是:“国服”设计的起点到底是什么?

“结合中国复杂而丰富的历史民族特性,当代广西国服定制应该融会贯通不同时期、不同民族的中国传统服饰,在中华传统文化系统中探寻中国服饰的文化基因。而更重要也更难的是如何用现代创新的手法将这些基因进行重组和变革,既要展现中国传统的审美精神,又要适应当代国人的审美和穿着习惯。”楚艳判断,短时间内恐怕很难有某种特定的、单一的式样成为“国服正装”的固定模式,应以包容开放的心态来展现当代中国风格服饰的多样性。

几千年的中国服饰,无论是褒衣博带还是立领盘扣,这些具象的服装造型、纹饰图案都仅是服饰的外在形式,真正让这些形式千变万化的是其背后的审美精神和文化气质。因此,当代的“国服”不能将继承传统简单地等同于模仿传统服饰的一些表面式样。

“简单地把过去的汉服、旗袍拿过来是不行的, 国服 设计要既东方,又很国际。”李薇认为,“国服”的推出归根结底是一种国家行为,也是一项系统工程,一方面需要筛选或聘请具有较高设计水平的资深服装设计师组成设计团队;另一方面,也需要设计师深入研究了解如何使用我国精湛的传统织染绣工艺、缝纫工艺、图案寓意等,在此基础上结合现代人的生活方式,融合国际先进的服装设计理念,不断探索新型面料织造和高科技裁剪等,创新中国服装式样,从而展现今天中国人的文化底蕴。

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